金秋十月，喜闻家乡的崇德文庙重新修复开放。

　　崇德文庙，又称崇德孔庙，是嘉兴市迄今唯一保留下来的学宫，也是浙江省如今屈指可数的文庙之一。从北宋元丰八年（1085年）初建时算起，崇德文庙已有近千年的历史。其间，既遇到过天灾的损伤，更遭到过人祸的破坏，建了毁、毁了建，几度废兴，千秋沧桑。到“文革”结束，崇德文庙只留下了一个空壳——一幢空空荡荡的、面阔五间的歇山顶建筑，垣颓殿荒，草深人稀。而今，在追求经济社会发展的实践中，家乡的党委、政府作出了修缮崇德文庙的决定，历时近一年，耗资逾百万，补一柱棂星，筑两厢庑廊，改魁星亭于桂山巔，塑圣贤像于大成殿，遂使百代文脉接续，千年薪火相传。

　　文庙既已修复，但令人痛心的是，一件与崇德文庙悠悠相关的珍贵文物，至今不知下落。约920年前，北宋科学家、《梦溪笔谈》著作者、当时奉命编修《天下州县图》的沈括应崇德县令吴伯举之请，为新建文庙撰写碑记。随后，又请书画家米芾书写了碑文。此碑文先后被收入元至元《嘉禾志》、明万历《嘉兴府志》和清光绪《石门县志》，虽然标题不尽统一，但是文字基本相同，共589字，无标点。我母校的老师、桐乡市吕留良研究会副会长徐正先生特地为碑文加了标点。沈括的碑文别具一格。作者从批评唐代大散文家韩愈为浙江处州孔庙所撰碑文“失言”入题，认为“祀事之盛衰，其得失在后世”，后世立孔庙、祭孔子，是因为孔子之道对“治天下国家”有至关重要的作用；然后，介绍崇德县的地理形势，阐述崇德县建文庙、办县学的首创意义，“四方闻令贤，皆来学，惟恐在后”，“修学宫以振兴教育，祀圣贤以弘扬文化”。如果这块弥足珍贵的“双绝碑”至今还在，并且能够入住刚刚修复开放的崇德文庙，则文庙幸甚，家乡幸甚！

　　崇德文庙此次重修，一共塑了三尊孔子雕像，一在文庙外侧，一在棂星门内，一在大成殿里。前两尊一坐一立，清雅淡容、朴实无华；后一尊高踞神坛，金饰彩绘、富丽堂皇。因为这些雕像塑造在前，所以与后来公布全国的标准像相比，是略有差异的。不过，我最喜欢的还是文庙门外的那尊“非标准像”。孔子与他的几个弟子团团围坐在一起，娓娓而道，循循善诱，我仿佛听到了这位伟大的思想家、教育家在讲授着《论语》，研讨着我家乡先贤吕留良的文、吴伯滔的画、徐自华的诗……这个孔子，是百姓的孔子，是活着的孔子。