南中有大帅，世袭爵位。有歌妇色美，与其夫自北而至。帅闻而召之。每入，辄与其夫偕；更唱迭和，曲有余态。帅欲私之，妇拒不许。帅密遣人害其夫，而置妇于别室，多其珠翠，以悦其意。逾年，往诣之，妇亦欣然接待，情甚婉娈。及就榻，袖中忽出白刃，擒帅欲刺之。帅惊逸，妇逐之。适有二奴居前，阖其扉，由是获免。旋遣人执之，已自断其颈矣。

　　（五代·王仁裕《玉堂闲话》）

　　耕斋点评

　　耕斋点评

　　中国古籍中不乏烈女节妇的传记，传递的多是“从一而终”的封建贞节观，不足为训。但也不能一概而论，有的篇章却反映了受辱妇女对男权的抗争，即使在今天，也有现实的警世意义。这篇《歌者妇》，就是其中凄烈者之一。

　　一个世袭的军阀，像今天那些腐败分子一样，饱暖思淫欲，常招一些歌女来唱堂会。听说有一位北方来的歌女长得很漂亮，这位大帅就叫她到府上来唱歌。但她每次都是和丈夫一起来的，夫妻对唱，更显女子的妩媚。大帅几次调戏，都被她拒绝。大帅便悄悄派人杀了她的老公，并把歌女安置到另外一间房内，送去了很多珠宝翡翠，想讨好她。这样过了一年，大帅心想功夫花得差不多了，就上门去看她。歌女笑盈盈地接待大帅，看上去情意绵绵。待到上床时，歌女突然从袖中抽出一把尖刀，抓住大帅就想行刺。大帅惊逃，歌女追杀。刚好有两个奴仆在前面，急忙关上了房门，大帅才得以逃脱。马上派人进去抓她，那歌女已引颈自杀了。

　　掩卷叹息之余，忽然想到了前阵子影视圈“潜规则”之说，道是现如今女艺人要想上角色露脸，都得先以姿色开路。更有女子，牺牲了色相，交易不成，不惜自曝内幕，一时间媒体上炒得拂拂扬扬。呜呼“歌者妇”，逝者不可追。现代人把两性的交往，看得日益平常，这未尝不是时代的进步；但如果把色与性，都视作可供交易的商品，那就实在是社会的悲哀。