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　　□本报评论员

　　

　　这个春节，浙江的一些大牌书法家们是前所未有的忙——前所未有的多的机构，包括媒体，请他们泼墨挥毫写春联，然后花钱掏银子印个几万几十万份，广为发送。于是，一度淡出人们视野的春联，与一串串迎风摇摆的红灯笼、扎着红绳的年货、各式各样的红包袋、祈福娃娃还有那些定点销售的烟花鞭炮一道，构成了我们这个城市浓重的年味儿。

　　这一年来，易中天、于丹等教授们，也是前所未有的忙——忙着上电视，忙着出书，忙着“走穴”做演讲。明星的光环笼罩在教授们并不明星的脸上，明星式的演讲让经典的《三国》、《论语》再度流行，也催生了上百万的版税。

　　在过去的这一年，如果你没有参与“读经”，没有穿过“汉服”，没有参与“中医存废”、“龙的形象”之争，没有观摩过电视里的“祭孔”，没有聆听各种“讲堂”的讲座，你就是“老土”——一股前所未有的回归传统、复兴中国传统文化的风潮正风靡大江南北。在这股重新研读传统的风潮中，我们又一次找到了很多我们一度丢失的“坚守、诚信、礼貌、谦让、关爱、孝顺”等等，以至于有人喊出了“文化复兴”。

　　二十多年来，因为我们的努力，创建了相当的的物质文明，而文化与价值观的搭建，却并未与物质同步升级。个人价值实现的欲望，蒙蔽了一些人的双眼；蜂拥而入的理念，让很多人无所适从。价值观的混乱，常常让我们不知道哪个是对的，哪个是真正合适的。”

　　“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”——在对传统和历史的探索与求解中，我们发现了个体、家庭所需要的“礼”、“仁”、“信”、“孝”等成分，更发现有东方文化独创的“个体与整体的平衡感”。这种体现“求同存异”的“大同世界”与“和谐社会”的平衡感，可以在现代残酷的商业竞争和全球化经济中，让每个人既能获得物质财富、生活质量的满足，又能获得精神上的幸福感。

　　令人欣慰的是，与当年的意大利人和欧洲人不同，现在我们不仅可以内引自身的文化遗产，还可以从外部也就是西方的文化遗产中汲取养分。从这个意义上来说，“文化复兴”其实是一种“文化重建”——我们可以用开放的心态，以现代的观点对传统文化进行重新解读和重新阐释，并把着眼点放在现代与未来。