奥林匹克作为竞技体育最高层次的文化形态，在全世界已经得到了普遍的公认。从奥林匹克竞技运动这一虚拟“野蛮”行为中，我们发现竞技运动是人类最突出的“感性”，是人类力量欲的宣扬，是人类的肉体力量被“文明”压迫后的反抗。

　　毛泽东在《体育之研究》中指出：“文明其精神，野蛮其体魄”。如果一个人要成为更健康、更强壮的人，必须要有野蛮的体魄和文明的头脑。

　　“野蛮”文明的

　　表现形态

　　从希腊文明起，对人的理解就是，人一半是野兽，一半是天使。兽性是人性的一个必不可少的部分。所谓兽性就是自发性、攻击性、情绪性，所谓天使性就是预定的、理性的和克制性。

　　在这一点上，埃及文化与希腊文化倒是相通的，许多动物，大到狮子、老虎，小到小猫、老鼠，甚至甲壳虫，都是人所崇拜的图腾。著名的狮身人面像典型地表现了人对动物的亲善和借助其力量的希望。

　　到了近现代，这种人兽相通的意识，滋生出两个伟大的人物和伟大的学说，一个是达尔文和他的进化论，一个是弗洛伊德和他的精神心理学说。达尔文的进化论证明，人是动物进化而来的，动物性是人性的基础，离开动物性考虑人性是无法想象的，“物竞天择，适者生存”是人和动物的共同法则。弗洛伊德的精神心理学说试图证明，人的行为绝大部分并不是人的理性支配的结果，而是原始动力在无意识的情况下驱使的。人性当中具有动物性不是什么可耻的事，无需为此感到羞愧。人的伟大之处在于可以保持动物原始动力的冲动，而又纳入文明的轨道。

　　超越动物性的

　　体育精神

　　原始动力的第一个基本特点就是自发性。这个自发性实际上在潜意识深处经常决定和改变着我们的行为，经常促使我们不断打破自己建立的规范，不断引导人类走向尚处无知的领域。这种自发性需要一个释放的途径，体育活动就是一个最恰当的途径，它使得原始动力的自发性得到释放又不至于产生破坏性。任何激动人心的体育活动，都具有相当程度上原始的奔放、自由、无拘无束的特征。短跑、体操、远足、赛马、自行车赛、摩托车赛、汽车赛等，都是其自由的舞台。人类的这种不受命定的野性，也许正是突破陈规、不断创新的精神来源之一。

　　原始动力的第二个基本特征是攻击性。美国的一个学者通过调查发现了这样一个现象：美国超霸杯比赛的时候，犯罪率明显下降，这就是把人类攻击性的本能有效地在运动场上释放出来。为什么西方人对于足球赛、冰球赛、曲棍球赛那么疯狂，那么投入？拳王阿里为什么如此受到世人的长期追捧？原因很简单，因为他们不仅体现了超乎常人的攻击性力量，而且满足了人类普遍的原始动力中攻击性的释放需要。

　　原始动力的第三个基本特点是情绪性的、非理性的超越。当骏马在草原上驰骋的时候，当雄狮在大漠中咆哮的时候，它们是要干什么呢？当登山探险队拿生命做抵押，登上了一座山峰又去攀登另一座山峰；当蹦极运动员纵身跳下万丈悬崖的时候，你不觉得他们的行为是那么相像吗？他们没有终极点，他们的目标只有一个，就是更快、更远、更高。

　　竞技体育的感性之美

　　当我们在观看体育比赛时，首先获得的是一种视觉上的美感。举重健儿力可拔山的气势，是雄壮之美；体操姑娘们的轻柔舒展，是婉约之姿；太极武术中，有刚柔兼济之韵；棋枰黑白间，藏阴阳死生之机。再如拳击手的凌厉，百米跑的迅疾，篮球拼抢的激烈，枪手射击的静笃，泳池中的绚烂，冰面上的优雅……无不给人以美的感受。

　　然而，体育之美又有别于静态的山水园林、书画雕塑，它对美的表达往往是在迅疾的瞬间闪现出来，又倏忽而逝的。它美在过程，美在悬念，美在不可复现的每一个动感瞬间。有时你会身不由己地与“自己的”队伍融为一体，热血为之涌动，神魂为之颠倒，泪水与之交流。体育竞赛从来就与胜负相伴，或者说对胜利的渴望与争夺注定是体育竞赛的一个重要因素。

　　其实，在体育运动中，那些与生命本身直接相关的品质，诸如力量、速度、敏捷、和谐、智慧、毅力、勇敢、顽强、理智、热情、公正、坦荡……都在运动的过程中得到锤炼、检验、淘汰与升华。

　　野蛮体育，和平时期的“战争”

　　竞技体育，作为战争最直接、最感性化、艺术化和娱乐化的表现手段，无以避免地保留着从原始时期的格斗、拼杀和冲突到现代化战争的一些基本特质，以致于人们形象地把当代奥林匹克竞技运动称之为“和平时期的战争”。

　　征服与反征服是竞技体育与战争所共同具有的一大本质特征，奥林匹克竞技运动以一种比较完美的形式把人类在战争的虐他行为转化为一种高级的文化形态和游戏形式，如柔道、拳击、散打等，使它在可供观赏的适宜于大众的环境中，以公平为竞技原则与前提，在裁判的硬性监督与观众的软性监督下，体现出一种超越于人类恶的本能之上有序的理性情趣，从而保证了奥林匹克竞技运动特有的人文精神。

　　奥林匹克竞技运动与现代战争在战略、战术上也是相似的。为了准备参加代表当今世界竞技体育最高水平的奥运会，各国都在不同程度上进行着规划和准备，期间的准备也可谓精心策划、环环相扣、层层递进、严密布置。

　　奥林匹克竞技运动与现代战争在人性解读上也有相同性。身处安宁祥和环境中的人们，其内心深处其实还潜藏追求火爆刺激的动机，为什么大家爱看冲撞性、对抗性剧烈的体育比赛？为什么世界重量级拳王争霸战远比轻量级拳王争霸战更受关注？因为人们要追求一种火爆的刺激，正是人类性格中的这种双重性，以致在对待战争与死亡、拼命与搏杀中一方面表现出同情怜惜，另一方面也会表现出津津乐道。竞技体育，恰恰在这两者之间发挥得最好，可以让人们在刺激的环境当中获得心理满足。

　　体育比赛结果的不确定性是竞技体育和现代战争的一个共同特性。

　　但是，战争终究不是体育竞技；体育竞技也不是战争。

　　战争是国家之间、民族之间、社会各种利益群体之间围绕着权力、地位、信仰、疆域、资源、利益、价值观念等而展开的一种以直接武力方式的冲突行为。战争是一种暴力行为，它给世界带来的影响是毁灭性的、灾难性的和破坏性的。以奥林匹克运动会为最高层次的竞技体育，是国家与国家之间、民族与民族之间在和平环境中以体育为手段的一种竞争或竞赛游戏。奥林匹克运动的目的是通过组织没有任何歧视和符合奥林匹克精神的体育活动来教育人们，倡导团结，友爱，相互了解和公平竞争的精神，从而为建立一个更加和平和美好的世界作出贡献。

　　世界文化统一于竞技体育

　　世界文化首先统一于竞技体育，这是一个非常宏大的命题，它可以概括竞技体育的价值所在和伟大意义。

　　世界上哪一种文化统一了？唯独竞技体育，将世界文化统一起来了。

　　奥林匹克运动是一种超越政治、超越阶级、超越国家、超越民族、超越宗教、超越肤色、超越人种的世界文化，它要求五大洲的青年聚集在奥林匹克的五环旗下，在同一秒表、同一距离、同一尺度、同一标准、同一重量、同一时间下进行公平、公开的竞赛，为了团结、进步、友谊，为了更快、更高、更强，为了更团结、更人性、更干净而举行的人类文化史上最盛大的庆典，在这一过程当中，奥林匹克运动体现着一种超乎寻常的东西，它包容了世界上所有的文化，又在一个共同体当中来执行。

　　所以从某种意义上来说，世界未来的和平，未来有统一的话，一定是一种多元化的统一，有了这样的认识，我们才会看到奥运会的巨大意义，我国才会积极主动申办2008年北京奥运会。我国也会按照这样的标准向世界展示我们自己；通过举办奥运会实现我国和平发展和和平崛起，这个意义是非常宏大的。

　　2008年，中国金牌数争取第一

　　有人说，2008年北京奥运会，连武术都没有进入到竞技项目中，只是个表演项目，奥运会会不会成为西方体育对中国的再一次渗透呢？我认为，中国会以博大的胸怀来接纳西方的文化，在融合的过程当中爆发出巨大的能量。

　　中国以博大的胸怀和气度，接纳西方竞技体育中的优秀文化，并将之纳入我国体育发展的轨道之中，取其精华，去其糟粕，更好地为我所用，成为了强身健体、陶冶情操、愉悦身心、提高生活品质的一种手段。

　　我可以这样断言：2008年，将是中国竞技体育的一个高峰，2008年北京奥运会，中国将有可能争取金牌总数的第一；到2008年奥运会举办之后，中国经济会进一步地持续发展！

　　中国是一个大国，中国举办奥运会，一定要在本国充分展示其无穷的魄力，其中就包括金牌总数的获得。澳大利亚在亚特兰大奥运会上只拿到9块金牌，但在悉尼奥运会上一举拿到了16块金牌，体现了主办国的优势。美国在1992年的巴塞罗那奥运会上获得了37块金牌，而到了1996年亚特兰大奥运会上居然获得44块金牌。如果中国在2008年的奥运会上增加10块金牌的话，就是42块金牌——美国在悉尼奥运会上拿到39块金牌，在雅典奥运会上只拿到35块金牌，如果他们超不过40块金牌，我们将会超过40块金牌。这就是中国要在2008年北京奥运会上成为世界金牌第一的底气。

　　世界各国在奥运会举办后还有这样的一种发展特点，举办奥运会之后，经济大发展，大众体育开始出现快速发展，但在竞技体育上却会出现滑坡，但随着经济的进一步发展，竞技体育又会重新获得良性发展。

　　中国的竞技体育在2008年达到最高峰后，会慢慢地有所缓解，而中国的大众体育、休闲体育将会以史无前例的发展速度快速普及；20年后，中国经过体育体制和运行机制的重新调整后又会回到一个良性的循环，大学里办高水平的运动队，很多世界级的优秀运动员都会从大学中出来的，就像当今美国的体育产业一样蓬勃发展。

　　2008年北京奥运会昭示着中国将会在政治、经济、文化、科学、技术、教育和体育等方面的全方位崛起，我们也期盼着2008年北京奥运会会办成奥运史上最高水平和最成功的体育盛会！