本报讯 “我敢负责任地说，我们家乡的原生态节目拿出去，到全国的舞台上和人家PK，绝对不会比畲族山歌差。”

　　几天来，本报编辑部的电话里不断传出这样的声音，这是因为他们受了“刺激”。因为4月10日本报发出搜寻“最浙江的声音”的“征集令”后，4月14日本报刊登了《畲族山歌，能否代表“最浙江的声音”》一文，畲族姑娘雷柳红非常自豪地宣称：“畲乡山歌最有资格代表浙江原生态艺术去参加青歌赛！”同样对自己家乡的民歌深怀自豪感的人们，看到了雷柳红的“豪言”之后，也急了。他们纷纷打来电话，介绍家乡原生态艺术的独特和精彩，想要PK。

　　玉环渔歌：

　　“听起来像吃肉又吃鱼。”

　　“雨打鱼鼓，风打锣，海燕一对一对唱渔歌……”玉环老汉曾焕峰一打来电话，就唱起了当地有名的《坎门渔歌》，铿锵有力的歌声让记者一听就精神了起来。“福建、青岛、海南等地的渔歌我都听过，还是觉得我们的最有特色。”

　　从事文艺工作50多年的曾焕峰迫不及待地要把家乡的渔歌“秀”出来。曾焕峰小学毕业就参加了文工团，后来又加入镇上的文化站，唱渔歌是他最拿手的。他说玉环渔歌有“三绝”，听来和舟山、象山、温岭等地的比较接近，但和浙江省外的就不一样。

　　第一绝就绝在音调可以自由延长，节拍也会突然转换。“一般在起调和收尾时，还有用‘喽……’、‘嘿喉……’等叹词过度时，都会拖长音，少则拖32拍，长的甚至拖到42拍。这可是要技巧的，我们大多是一口气唱完，哪怕有换气也绝对让别人听不出来。”

　　有趣的是，玉环的渔歌没有固定的节拍。这是另一绝，一首歌常常会从四分之二拍转到四分之四拍，又突然跳到四分之三拍。“你不用担心随意变换节拍会打乱整首曲子的节奏，这样唱难度很大，但只要把握得好，听起来特别有韵律。”

　　段与段之间用下半拍起调，是第三绝，也就是中间停半拍再唱。“基本每首歌都有，有的一曲里就有两三处。这种感觉就好比你天天吃肉，突然一顿吃到鱼，味道特别好。”

　　生长在海边的玉环人，早期都是靠打鱼为生，“这都是渔民为了鼓舞志气才这样处理的。拉网、起锚都是体力活，唱唱歌就来劲了。变换节拍、拉长调可以让歌曲更加振奋人心。拉网的时候，‘嘿喉，嘿喉……’地唱，音拖完了，网也拉上来了。”曾焕峰说，渔民不仅出海、回来的时候唱，闲来补网时也会唱。傍晚听到歌声，就知道渔民们打鱼归来了。一条船上10个人，先由一个领唱，其余的一句接一句轮着唱。哪船的歌声最响亮，一定有个大丰收。

　　曾焕峰告诉记者，渔民出海唱渔歌，不仅有海的回音，还有海浪伴奏，他戏称那是原生态伴奏。如果参加比赛，就得用上乐器了。最常用的是鱼鼓，那是当地特有的鼓，鼓面是用海豚皮做的，不仅牢固，鼓音也更空灵。还可以配上二胡和笛子。“说了怕你不信，我现在还尝试着用架子鼓和管弦乐器来配呢！”

　　象山渔歌：

　　“听过以后，我会馋得流口水！”

　　“我认为，浙江省最原生态的，应该是象山渔歌。”一个略显稚嫩的声音，一字一句地在电话里说。这个电话是象山女孩章美珠打来的，尽管还只是一个高一学生，但是她却有宣传家乡原生态艺术的使命感。

　　“我在石浦住过一段时间，我很多同学的爸爸都是渔民，他们多少都能唱一点渔歌号子。”章美珠说：“我们那里渔歌真叫激动人心，让人听过以后有种身心舒畅的感觉，而且会很期待渔民们把渔网收起来后，能捕到多大的鱼，想着想着，口水就流下来了。”

　　章美珠告诉记者，在石浦有一位老汉赵汉文很出名，曾经上过中央电视台，他唱的《渔家号子》把起篷号子、拉网号子、摇撸号子、打桩号子等等很多号子融合在一起，表现了船老大在海面上捕鱼，及他跟水手们一起生活和劳作的场景。

　　不过，渔歌在当地逐渐处于青黄不接的状态。“现在拉网、起锚都用机器，渔民出海不唱歌了，我们年轻人学的都是流行歌曲，会唱渔歌的很少。这么宝贵的文化遗产，应该让大家认识，才能传下去。”

　　嘉善田歌：

　　“清新明快才是浙江特色。”

　　“野花香哎，划起小船赶鸭噢，嘹亮的歌声响水乡哎……”唱起这首《放鸭歌》的，是在杭州滨江的一家外资企业工作的嘉善女孩杨红玲。她的歌声清新优美、明快高亢，是典型的嘉善田歌。

　　“我的家乡是丁栅镇。丁栅素有‘田歌之乡’的美誉。田歌是我们丁栅的名片，已融入我们丁栅人的血脉。”杨红玲说起话来如同连珠炮，看来是唱轻快的田歌练出来的，“田歌很特别，由《滴落声》、《落秧歌》、《棣头歌》等七种不同曲调组成，既可单独演唱，也可以数曲联唱，而且曲调极具江南水乡特色，我觉得最能代表浙江文化！”

　　比很多原生态民歌幸运的是，嘉善田歌历来受到重视和传承，保存得相对完整。“上世纪60年代的田歌《送粮》在全国非常流行，一直唱到90年代；2004年七艺节上，以嘉善田歌为创作素材的音乐剧《五姑娘》还获了文华大奖呢！”杨红玲告诉记者，现在丁栅镇还把田歌引入校园、社区，不少学校还把田歌作为学校的“乡土音乐教材”。

　　金华山歌：

　　“要与信天游比比谁高亢！”

　　“不错，内蒙古长调、陕北信天游是很高亢，但是我们金华山歌也不赖啊！”周全方在电话里，把家乡的山歌与那些在全国的舞台上大放异彩的西北歌谣相提并论。显然，这位金华的中学音乐老师颇有些好胜之意。

　　周全方介绍道：“在金华农村里，人们在乡间劳作、划船，或者在屋棚下休息时，为舒心解闷、自娱自乐，常常唱山歌。金华山歌旋律高亢、舒展，节奏比较自由，带有即兴性。”

　　“金华山歌历史很久啦，唐代就有文字记载；元、明两代，以民间传说为依托的民歌在金华流行。上世纪60年代，山歌手方耀生从村里唱到乡里、县里，接着唱到了省里，农村里唱山歌很流行。虽然山歌被禁唱过，后来又流行开来了。”

　　说着说着，周全方的语气变得沉重了：“如今，老一辈的著名山歌手方耀生、李桂香、王兰仙、严良武他们都过世了。现在能原汁原味演唱金华山歌的人不过10人，年龄都在60岁以上。我很担心金华山歌的命运啊！我想，如果能上青歌赛，对于金华山歌一定会是雪中送炭。”

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　　本报见习记者 徐洁 本报记者 屠晨昕