相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师。食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上。烟茗置身畔，见行道者过，必令强执与语。搜奇说异，随人所知。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告成，故笔法超绝。

　　（清·邹韬《三借庐笔谈》）

　　耕斋点评

　　俗话说：“画鬼容易画人难”，因为人是真实的，一假就露馅；鬼是虚幻的，真真假假无可挑剔。《聊斋志异》是以狐鬼为描述主角的，这种绍兴人所谓的“大头天话”，作者似乎可以天马行空随意编造了吧。其实不然，《聊斋》虽然说的是狐鬼，但抨击的是人事。真如郭沫若所评价的那样，作者蒲松龄“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虏，入木三分”，他深入民间，探微索隐，为写此书，是颇费了一番心血的。

　　蒲松龄自幼聪慧，初应童子试时，便考得县、府、道三个第一。但八股文的科举要的是中规中矩的人才，像蒲这样不羁的人终难适应。此后他屡试不第，孤愤之下终于绝意仕途，在家乡山东淄博以当乡塾教师苦捱岁月。相传先生居乡里，食贫自给，不求于人。作此书时，每天清晨带一大瓷缸泡好的浓茶，及一包烟丝，来到村口大道旁。他在柳荫下铺好芦席，看到有人经过，便请他们歇息，请他们抽烟喝茶，与他们谈天说地。每听到奇闻异事，蒲松龄就记在心头，回家后谋篇布局，精心写作，如此这般，化了二十余载寒暑，终于写成了《聊斋志异》这部诡异奇特的千古名著。

　　不由想到时下的文风，特别是某些新闻报道，以讹传讹者有之，添油加醋者有之，更有甚者，如北京电视台所播的“纸馅肉包子”，竟是一则记者一手导演出来的假新闻。过去只听说不法商贩制假售假，想不到而今搞舆论宣传的，也公然作假，看来“诚实”这一为人的基本道德，在一些人的心里，早已荡然无存。检讨这类假新闻出笼的原因，除制度和管理有漏洞外，对从业人员教育的缺失，实在不无干系。人世诸多道德，是要细化为规矩的；而遵规守矩的自觉，却要从小养成。翻看古时《弟子规》，上面“父母呼，应勿缓。”“出必告，返必面。”……所讲都是学童的行为规范，且操作性很强，一条一条都须养成习惯。其中“凡出言，信为先”，“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。”我们摇笔杆子的如果都能从小知悉遵行，恐怕也就没有“假新闻”一说了。