■本报通讯员 高强

　　

　　正心、修身、齐家、治国、平天下，这是几千年来无数知识分子的理想境界。这一理想和“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生态度相互结合补充，成为传统儒学的重要主张。

　　时至今日，当中国经济以一种近乎神奇的速度和跨度发展的时候，有谁还在以一种经世致用的理想心态汲取和接受新儒学？日前，中科生产力促进中心和浙江大学儒商与东亚文明研究中心举办的“新儒学与企业家精神”讲座，引起了众多企业家的兴趣，这场讲座由美国哈佛大学教授、美国人文社会科学院院士杜维明主讲。

　　见利思义是儒商的追求

　　中国有儒商的概念。和佛教的博爱或者是墨子的兼爱不同，儒家认为“爱有差别”，就是爱自己的父母亲和自己的子女比爱别人的深，这是非常自然的。爱自己的父母亲和子女是“利己”，对其他的人不闻不问是自私自利，如果能够从利己不损人到利己利人，这个价值就慢慢地扩大，社会就可以和谐。所以说，企业家最初的想法和动机也许只是利己，但当企业家的社会价值逐渐超越了其家庭圈时，客观上他就是利人利己的。

　　企业家要重视普世精神

　　企业想要发展壮大，需要考虑很多因素。组织、制度、人才、外在环境、资本运作等等；支撑所有这些管理机制的，是更深层次的理念，比如宗教和文化认同等等。作为一个优秀企业家，必须考虑这些问题，而不能只关注企业本身的经营管理。儒商可定义为企业界的公众知识分子，他们不仅是企业家，还关心政治，参与社会公益事业，在发展企业的同时注重文明的进步。新儒学的普世精神也是儒商的追求之一。

　　普世主义，最初是一种宗教术语，它发轫于一种普遍性存在的宗教情怀。今天我们说普世主义的存在有两大基础，一是有一个普遍存在的真理，或者是得到普遍认可的价值，二是能够得到最广泛和长久的认同，拥有最多的信众。建立在自由平等和等价交换基础上的近现代商业，与更多人的生活密不可分，并最终使最大范围内的社会群体享受商业社会发展带来的福祉。所以，企业惟有普世，才能强大，而普世的商业，也将带给整个社会巨大的变迁。

　　企业需要精神领袖

　　包容性是儒家的强势，我们现在可以把“儒家”变成一个形容词来用。所谓“儒家式的”就是入世的、现实的，不但关注自己的内心，也关注现实的改善。“儒家式的”企业家一定是关切政治、参与社会、热心文化的。一个社会的发展，必须有人下情上达，必须有人从事管理和调控，这就是公共知识分子的所在。现代意义上的公共知识分子，不是古希腊的哲人，不是希伯来的先知，也不是僧侣、牧师和长老。

　　在一个企业里，如果存在一位具有精神领袖意义上的儒商，这个企业就很容易建立起企业文化。