中国文化始终有一个如何成就自身的问题，而真正的成就一定是一种创造，而不是简单的回归或者选择。

　　正如英国思想家马修·阿诺德所言，文化不是功利性的占有，而是“是”和“成为”。

　　如果儒学所提出的命题看似完美，在实际生活中却毫无用处，那么这样的命题在理论上就没有深入探讨的必要。这并不是鼓吹工具理性，而是说理论的目的原本就是为了帮助人们更深入地思考现实。要突破儒学原有思想框架的束缚，意味着抛弃那些大而无当的概念，抓住有明确现实针对性的具体问题，进行深入的理论思考。

　　今日儒学研究的重点，应从传统儒学是否仍有价值转移到能否利用现有儒学思想资源进行理论原创上来，而所谓原创，即是以中国问题为标的，对中西方既有思想观念作双重批判，以求取既有知识力度、又有生命强度的个体化理解。捍卫儒学或者抛弃儒学的主张都只是情感性的，要让思想回归为思想，必须让思想在理论创新中激发活力。在此基础上，我们才有能力探讨所谓文化问题。