今天是农历五月初五，端午节。两千多年以来，这端午一直是一个“粽子飘香，龙舟竞渡”的传统节日。然而，如今在圣诞节、万圣节、情人节等“洋节”的冲击下，我们如何过个既有传统韵味又有新时尚的端午节？这两天，在嘉兴举办的“中国民俗文化当代传承浙江论坛”上，国内的100多名民俗专家、高校学生以及基层工作者就这些话题展开了精彩的解读和激烈的讨论。    

　　“中国民俗文化当代传承浙江论坛”由浙江省民俗文化促进会发起，浙江省文化厅、嘉兴市政府、中国民俗学会主办，这个论坛是“2009中国嘉兴端午民俗文化节”的主题活动之一。白天，老学者与青年学者在论坛上主题发言；晚上，青年学生和学者们举行沙龙对话，智慧碰撞，火花四射。

　　提议：开发香包，让它像圣诞礼物一样走俏

　　端午节要做什么？吃粽子、赛龙舟，这两个答案是80后不假思索就能回答出来的，或许还有几个能回答出“挂艾草”的。但除去“老三样”，我们还有什么来纪念和象征端午？

　　“情人节送玫瑰，这是多简单又直观的符号。而端午节，龙舟不是能随便划的，粽子只是充饥的食物。虽然端午节也放假，但我们也只是去旅游或逛商场，或者在家窝着休息，总之，端午这节日的内涵并不能得到很好的展现。”嘉兴职业技术学院学生童姗姗很直接地表达了自己的想法。这几句话，就像滴在油锅中的水滴，一下炸开了，在座其他学生纷纷点头肯定。

　　对于80后的想法，浙江省民俗文化促进会副会长黄涛表示很能理解：“现在的传统节日有点衰弱，但是到了节日时间，如果不遵行特定的传统习俗，大家又会感到很失落。相比之下，圣诞礼物、玫瑰花这些浪漫的东西自然很吸引年轻人。”

　　为此，黄涛从节日纪念物的视角提出了崭新的观点：“除了粽子以外，最有开发潜力的应该是香包！”他指出，端午节更为根本的主题是由辟邪驱瘟的本意发展出来的吉祥、卫生、美化的主题，而香包正是与这一主题紧密关联。“对于传统节日，过去的信仰可能都消逝了，但我们的情感还寄托在一些物品上，因此，香包的用途值得我们进一步研究”。

　　反思：除划龙舟吃粽子，我们还能怎么过端午

　　在沙龙对话上，韩国端午祭2005年成功申报世界非物质文化遗产一事，屡次被提起。不过，令很多老学者感慨的是，80后并不是一味地表达“很受伤”的情感，而更多的是反思和关注被自己淡漠许久的端午节。

　　“长久以来，端午节都是与纪念屈原挂钩。端午节对于我们来说，似乎虚幻了一些，概念大了一点。但查阅资料以后我才发现它最初的起源是与驱邪、避瘟有关。”浙江师范大学在读硕士张志磊为这次论坛的发言充分准备了资料。他说，仲夏时节，天气转热，病虫滋生，所以端午节种种民俗事项都是为了驱邪、避瘟，比如挂艾草、喝雄黄酒等等。“因此，端午节实际上可以解读为倡导健康的生活，那么从这一点来讲，在端午那一天，我们是否可以做点什么，而不只是吃吃粽子，象征性地度过端午假期？”

　　浙江省非物质文化遗产研究基地常务副主任、研究员顾希佳建议对于民俗文化，既要求同更要存异。“事实上，单就杭州而言，每个时代的端午风俗都有变化。比如龙舟竞渡。最迟在唐代，杭州已有端午竞渡，到了宋代，几种较权威的风俗记载中都不提端午竞渡了。”他又说到吃粽子，《梦粱录》说，粽子是和其他时令果品“当门供养”，而《武林旧事》和《西湖老人繁盛录》则都说粽子是作为节日装饰，被搭成亭台楼阁模样在门口或是人多的地方出现。

　　传承：民俗文化，青年人热心接棒

　　那么，青年人如何接好传承民俗文化这一棒呢？浙江大学计算机学院团委副书记杨亮拿大学中插花课程为例：“插花是日本的艺术，教材也是日本的。我想类似做端午香包等本土的民俗艺术也完全可以进入到大学课程中。”

　　对于这一点，杭州师范大学也正好做了榜样。杭州师范大学有一个传统节日社，社团成员们会在中国传统节日前后几天，在校园内开展各种相关活动。

　　比如重阳节时，组织会员一起登高，饮菊花茶；元宵节时进行猜灯谜、吃汤圆等活动，还邀请校内对于传统节日颇有研究的专家开展讲座等。

　　浙江省人大教科文卫委员会主任委员、浙江省民俗文化促进会会长童芍素没有直指端午节，而是从民俗文化的概念入手，指出传统节日民俗文化是漫长农耕时代中华民族所积累的生存文化和生活智慧。“今天我们的时代发生了巨大的变化，简单地还原传统节日民俗既不现实，也不符合当代人的需要。”