人以群分。如果把姜亮夫的师友列表拉出来，大概就是一张“中国文化名流榜”。

　　其中，在清华园里的学习让姜亮夫受益终生，每个导师的博学和精深都让他震惊。

　　王国维讲《说文》，用的材料是甲骨文、金文；陈寅恪上课的时候随时引用英文、法文、日文，甚至印度文、巴利文，让姜亮夫深感自己外文根基的浅薄，后来去法国留学弥补缺憾；赵元任的声韵学，把印度、欧罗巴语系发音方法运用到汉语中，给姜亮夫很大启发，日后成为他自己一生学问基础的关键之一。

　　他的“师傅”远不止这些。早在成都高等师范学校求学时，姜亮夫就受过龚向农、林山腴、廖季平等名儒的教导；在离开清华之后，他还成为章太炎的入室弟子；后来在浙江，又遇到了张宗祥，张宗祥甚至为姜亮夫开药调理他的病体。

　　“有时，人们会问我，你父亲真的结识了这么多名家？”姜昆武笑道，“我想，人们未免想得太复杂。几十年前的中国，文人们几乎全都互相认识。”

　　那时候的文人，白天在大学教书，晚上会去戏院看戏。姜亮夫在开封的时候，身边的“戏友”是吴晗。姜昆武小时候，被妈妈带去上海的戏院看戏，邻座都是俄国文学权威叶水夫夫妇。看完戏相互讨论，一来二去就成了朋友。

　　陈望道研究修辞学，来杭州一定会找姜亮夫切磋。曾任敦煌研究所所长的常书鸿，新中国成立前未曾与姜亮夫谋面，直到上世纪90年代赶到杭州，与他在西子湖畔一见如故。而当徐汉树整理岳父资料的时候，赫然发现1944年常书鸿聘请姜亮夫的一纸聘书，原来两个敦煌学家在40多年前就有“神交”。

　　“更多的是工作上的交流需要。”姜昆武说，“王元化做《大百科全书》，常常带了助手到我家里，我和我父亲一起和他们打框架，然后我做饭招待他们。”

　　而在动荡的年代，忧国忧民的学者们聚在一起，还往往生出“革命的友谊”。

　　在云南大学工作期间，姜亮夫兼任《民主周刊》编辑，社长就是闻一多。杂志的成员常常聚在李公朴家，“一起做事，一起喝酒”，当然也一起纵论时局。然而，1946年7月11日，李公朴被害。紧接着7月15日，在声讨国民党的大会上，上台演讲的闻一多也被害，而原本要第二个演讲的姜亮夫，却因为女儿突然发高烧，送往医院，由此逃过一劫。 本报记者 郑琳