丰子恺的漫画和散文脍炙人口，但少有人知他还编著过梵高的传记《梵高生活》。梵高是一位狂热、神经质的基督教徒，丰子恺是一位冲和温厚的佛教徒，两人差异很大，当丰子恺遇见梵高时所产生的碰撞非常有意思，也从侧面反映出当年东方如何看西方的问题。

　　作为艺术家，丰子恺对梵高有非常深的共鸣和包容，艺术跨越了宗教、国别等疆域，指向内心的真纯。而梵高对艺术的全心投入和追求，在丰子恺亲切的描述中，也会给人们带来震动和启示。

　　梵高传记坊间甚多（如欧文·斯通的名著《渴望生活》），而丰子恺写梵高，既有同是献身艺术之人的敏锐与共鸣，点出其投入创作时的狂热和各时期风格转变；又带入了东方的温厚情味，尤能勾勒梵高与亲友（尤其弟弟提奥）间的挚情。

　　丰子恺喜爱在绘画中注重主观表现的梵高，在他眼中，梵高是“全生涯投入在艺术中”的艺术家，“他的生活是其作品的说明文”，对比朱光潜所说的“子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌，全都是艺术的”，也许对艺术的全心投入正是丰子恺对梵高的遥相共鸣之处。

　　后印象派画家梵高以《向日葵》等画作闻名于世，被世间视为割耳的狂人。丰子恺形容梵高的一生是“以火向火”、热烈而孤寂的。“梵高的生活是其作品的说明文”，“我们不能离开了人生而仅看其作品”。丰子恺认为记叙梵高的生活，其功德与普通的作传记或逸事略有不同，这不仅是独立的一篇传记或逸话，“他的行为都同他的绘画有深切的关系”。

　　丰子恺这样写道：“东洋画家素尚人品，‘人品既高，气韵不得不高’，故‘画中可见君子小人’，在这点上，梵高也是一个东洋流的画家。”

　　梵高是世界上最孤独的人，丰子恺却说艺术不是孤独的。东西方两颗艺术心灵的交汇，两种不同的人生，映照出相同的品格。