14:00 矿山

　　他有没有后悔自己愤而辞官

　　下午的风，开始大了些。站在银坑山下，风吹得人有些站不住了。

　　万历二十五年，汤显祖也站在这里，寒风打在脸上，他不知该进，还是退。

　　在遂昌做了4年知县，他发现，自己还是太天真了。

　　一方面，明王朝的腐败和黑暗，时刻打击着他。另一方面，汤显祖因抑制豪强、公平税赋，与当时首辅王锡爵的当红门人项应祥存有芥蒂，他承受着来自朝廷和地方势力的双重夹击。这是他在实现自己的理想进程中，遇到的最大障碍。

　　这一年，为满足封建统治阶级的穷奢极欲，填补连年用兵造成的财政枯竭，朝廷大兴矿税。当时，万历皇帝派遣了一批宦官担任矿监，四处采金搜宝。遂昌作为国中主要金银产地，更是一个重灾区。

　　“这座矿山分17层，我们现在站在第九层，也就是明代矿工采矿的地方。现代采矿是分层的，古时候的人没有这么先进的分层技术，就沿着矿脉的走向采矿，从山顶往下采。” 如今，这里已是遂昌金矿国家矿山公园，坐着小火车，进入黑漆漆的矿洞，讲解员介绍着，回音，风，一直在洞里打转。

　　那些白色的矿脉，就像人身体的经脉，汤显祖有隐隐担心。

　　在矿使太监曹金的逼迫下，他只能继续组织开采。当年，矿坑积水严重，他组织了135辆龙骨水车——当时古代最先进的排水工具，组织精壮劳力用脚踩，由下往上排水，但费时费力，还是没有排干。

　　他亲自面见万历皇帝，请求停止开采。皇帝不允许，命令他继续开采。

　　“中涓凿空山河尽，圣主求金日夜劳。赖是年来稀骏骨，黄金应与筑台高。”汤显祖写下了这首《感事》，又是相当大胆，矛头直指明神宗。可想而知，他已经做好准备，辞官回家。

　　汤显祖离任归家的第二年，因为地下水太多了，根本排不干水，而且越往下，水越多，无奈，人们只好往上想想办法。我们一抬头，在碎石上面100多米的位置，唐代矿工曾经预留了一个起到支撑功能的支撑柱，可是，明代矿工索性把这根柱子给采了。

　　“石崩，毙百余人。”这是遂昌县志里的记载。

　　面对一个真实的明代矿难现场，悲壮，就像地震时，停留在钟上的时刻——时间永久地停在了这一刻。自此，矿洞停止开采，湮没无闻，直到1965年，人们在海拔670米山顶的洞口，发现了它。里面依旧全是水。

　　这是汤显祖人生官场上，最后一个现场。文献中，我们没有找到他得知这件事后的反应。他会后悔自己当时的愤然而走吗？

　　17:00 河桥

　　纵囚与“侠风救世”的种子

　　汤显祖的至情至性，绝不是突然出现在《牡丹亭》里的。

　　遂昌北街附近，县城最热闹的地方。夜饭时间到了，超市放着《小苹果》。在遂昌三中门前，我们经过一座桥，旁边还有古亭，放眼望去，小河沿桥而伸，静静流淌，远山环绕，灯火阑珊，景致极美。

　　但桥上刻着的两行字，显示出它不一样的身份：

　　河桥 汤显祖纵囚观灯遗址

　　当年站在这座桥上的犯人们，望着远处的灯火，定是落了泪。

　　那一年具体时间已不可考，也是这样的夜，元宵夜，汤显祖还没有忙完，这天的最后一项工作，是视察监狱。他走出县衙，忽觉龙灯鼓乐，绕城环游，忙到忘记时间的他，这才发现，已是元宵佳节。

　　没几步，便至监狱，他恍然发现，不管外面再是灯火通明，笙歌燕舞，这份热闹与温馨，永远照不到监狱里，就算里边点着暗暗的灯光，却依然让人觉得寂无灯火，黑，冷。

　　灯火，在他眼前不停地闪烁，他想到了一个名为“贯索”的星座。北冕座里，有九颗星星，就叫贯索。《晋书·天文志》里这样说：“贯索九星在其前，贱人(注：卑贱的人)之牢也。”

　　古时，贯索指的就是平民百姓的牢狱。这些星星，被链锁紧紧锁住，无法动弹。

　　那一刻，他想“撤断星桥锁”，下了一个决定：纵囚观灯。

　　纵囚，古代官府暂时释放罪犯回家，限日令其自动归狱。唐太宗于贞观六年纵囚390多人，北宋欧阳修写过“纵囚论”，讥讽唐太宗纵囚是“干誉沽名”，但也提出了中肯的意见，“只可偶一为之”，“不可为天下之常法”。

　　汤显祖，一个刚从被贬的徐闻典史任上量移到遂昌的小县令，却做出了当时轰动政坛的决定。

　　根据项兆丰编著《汤显祖遂昌诗文全编》，再参考徐朔方《汤显祖诗文集》，汤显祖写于遂昌任上的诗作近200首。我们在其中，找到了这首《平昌河桥纵囚观灯》：绕县笙歌一省囹，寂无灯火照园扃。中宵撤断星桥锁，贯索从教漏几星。

　　此外，还有一首《除夕遣囚》：除夜星灰气烛天,酴酥销憾狱神前。须归拜朔迟三日，溘见阳春又一年。

　　纵囚，全部释放；遣囚，是部分释放。爆竹声声的除夕，犯人们虽然有肉吃，却不能阖家团聚。于是，他又下了命令：放犯人们回家过年，限期三日。

　　你可以想见，如此胆识，必定会受到非议和责难。他却是坦然的，告诉朋友：“兄谓纵囚观灯，恐有得间者，良然。”（《柬姜耀先》）

　　汤显祖的一生，对他影响最大的师长，是罗汝芳、达观和李贽。罗汝芳期望汤显祖修心养性领悟“性命”之学，他却悟出了“情至”观念，此外，他还非常心仪李贽的“杰气”。

　　如此想来，“侠风救世”的种子，不知不觉在他的生命里种下了。

　　20:00 遗爱祠

　　路过遂昌，为百姓留下

　　采访朱旭明的时候，他有一句话，让人印象很深。

　　他说，大家知道汤显祖，因为他是一位著名的戏剧家，写了《牡丹亭》。但对遂昌人来说，我们记住他、纪念他，是因为他为这座县城做的事。

　　我们突然想到，早上走到汤显祖纪念馆外，看到一处仿古牌坊，上书四个字：平昌遗爱。

　　刚来探访时，我们一直在琢磨，遗爱，遗留的爱，这跟汤显祖有什么关系？

　　在这一天即将结束的时候，我们忽然意识到，这两个温情的字，代表着什么。

　　1616年，汤显祖在临川去世。

　　清康熙五十一年（1712），知县缪之弼，崇敬汤公才名，在报愿寺左侧建造“遗爱祠”，祠内设有汤公牌位。每年正月、春科，百姓纷纷前往祭祀。光绪年间，知县乐桂荣把“遗爱祠”修葺一新。清道光年间，遂昌进士吴世涵诗：留得山城遗爱在，迎春岁岁入歌谣。

　　遂昌历史上，315名县令，只有汤显祖一人“遗爱长存”。

　　晚上，我们又走回遂昌实验小学，经过旁边的公厕，拐角走入小弄堂——小学路15号，站在一间有些破旧的平房前，“遗爱祠”的标识牌，立在门口，字迹已淡。

　　我们敲了很久的门，隔壁的门才咯吱打开，郑阿姨睡眼惺忪，慢吞吞走出来。

　　她打开旁边的门，一道门墙，立在院子里，墙面斑驳，好在，遗爱祠三个字，印记深深，清晰可辨。

　　“我8岁就到这里来了，以前不知道是干嘛的，现在也不太清楚。只知道是汤显祖的，很珍贵。”郑阿姨搓着眼睛，慢慢说着。

　　临走前，她忽然转头，说了一句：每天都有人来，每天我都要来开门。

　　1598年春，汤公赶京上计（上计，由地方行政长官定期向上级呈上计文书，报告地方治理状况）后，告归江西临川老家。

　　他坐船到了龙游，三月三上巳节那天，刚好到了扬州钞关码头，谁知道，前方居然有人拦舟。

　　他一问，原来是一些从遂昌赶来的老百姓，大家哭着，想要留他下来，“稚子牵舟云水间”。（汤显祖作《戊戌上巳扬州钞关别平昌吏民》）。

　　他居然真的留下了，为了大家的爱。

　　汤显祖折回遂昌，小住了几日，但是，过县衙而不入，住在城东的妙智堂，现在的北门桥头，汤公度假酒楼附近，和百姓们聊天、喝茶。

　　一往而深，不止是杜丽娘的爱，更是汤显祖的情。