“情不知所起，一往而深”。说的是杜丽娘，也是汤显祖。说的是茱丽叶，也是莎士比亚。

　　1616年，东方的晚明与西方的英国两位戏剧大匠，似乎有心灵感应一般，在同一年离开了人世，却遗留下流芳百世的文化遗产。东方戏剧与西方戏剧，在生生死死，个体与家国冲突的异与同中，心领神会地，在400年后，以一种奇妙的方式，将命运交叉在一起。

　　今秋，在伦敦金融城市政厅的演讲中，习近平提议中英两国共同纪念莎士比亚与汤显祖逝世400周年，而汤显祖，也被称为“东方的莎士比亚”。

　　汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。在浙江遂昌5年为县令，在任上写了代表作《牡丹亭》，并修改《临川四梦》，400年后，他的经典剧目不仅在东方传唱，也在西方唱响。

　　据说遂昌有两宝，一是金矿，一是汤显祖与《牡丹亭》。金矿有价，而汤公无价，《牡丹亭》无价，塾轻塾重，是难以比较了。

　　明代的遂昌恍如陶渊明梦中的桃花源，汤显祖在自己的诗中称它为“平昌”，又称它为仙县。《牡丹亭》第八出《劝农》写， “山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生。官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。”南阳杜太守的劝农场景，怎不是遂昌汤公为县令时的田园杂兴？

　　遂昌之美，“青山浓翠，绿水渊环，草树光辉，鸟兽肥润”；遂昌之美，“园池整洁，檐宇森齐“；遂昌之美，“街衢平直，男女分行。但是田野相逢，老少交头一揖。”这《临川四梦》之《南柯记》中的戏词，正是汤公在遂昌的亲历亲感。而山乡小县的平和宁静，又得益于汤公儒家的施政施教理想，在这偏远小县一展身手。

　　5年为县官，是汤公之际遇，也是遂昌之幸。汤公离去后，遂昌百姓为其建生祠，而汤公感怀道：“平昌祀我，我以何祀平昌”。汤公你莫愁，你给平昌，如今的遂昌留下了如此珍贵的非物质文化遗产，令遂昌因汤公不仅大噪了名声，还有骨子里对文化的传承，这便是你对遂昌百姓的回报了。

　　万历二十一年（1593年），春天，汤显祖44岁。在十年的金陵闲职后，迁为遂昌县令，主政县域内的大小事务，初见之时的这山僻小县有颓败之象，盗贼出没，学舍、仓庾、城垣等废弃不修，一片荒凉，正是汤显祖施展才能，兴农兴学兴文，建兴圃书院，又建藏书楼“尊经阁”，百姓安居乐业。仓廪实而知礼节，在遂昌，热爱昆曲的汤公还亲身执教，在百姓中传习昆曲，并把昆曲用于民间节庆活动。因为汤公德政，人道主义之光照耀了遂昌。多年之后，汤公辞官归故里，穷愁困厄而不改其志，时光易逝，岁月催人老去，汤公或许在午夜也曾梦回遂昌吧！

　　正因为汤公让遂昌渐呈“桃花源”之美，他才会在这片土地上，产生灵感，创作了《牡丹亭》这一让后世，让东西方惊艳的传世之作。

　　仁者爱人。无论是汤显祖还是莎士比亚，都在自己的戏中表达人生观，表达对美好世界，美好人性的理想。我们纪念汤公，不仅是推崇中华戏剧传统与源流的光荣，也是发思古之幽情，追慕一种高远的文人理想，折射着当下。每一部伟大的作品的诞生，一定是应了天时、地利、人和三大条件，有人文之光照耀的地方，便是有福祉的地方。

　　“平昌四见碧桃花，一睡三餐两放衙；也有云山开百里，都无城郭凑千家。长桥夜月歌撰洒，僻坞春风皆采茶；即事便成彭泽里，何需旧去说桑林。”

　　这是汤公昔年写给遂昌的诗句，如此的遂昌，因为有这位戏剧大师的守护，有《牡丹亭》的袅袅余音，只能是更美了。

　　2016年，是汤公与莎翁逝去四百年后的一次相逢。且先去遂昌走走罢！自这座浙西南的小城中，那些汤公留下的清婉以及清婉身后的为人与为政，与世界更为贴切地靠近。

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