7月3日傍晚，杭州建德市三都镇三都渔村，第二届三江渔火节开幕了。

　　江面上船队亮起渔灯，船队头船绽放“渔火”，宛如绝美的山水画卷徐徐展开，现场的游客赞叹不已。

　　看渔火、品鱼鲜、赏江景、乐民俗……是三都镇的特色旅游项目，渔火节旨在充分调动当地特色旅游资源，展现“九姓渔村”的历史文化，让游客在“好看”“好吃”“好玩”的全方位体验中，感受“醉美三都”深厚底蕴。

　　它的历史渊源，则是曾生活在新安江上的一群特殊水上居民——九姓渔民。他们曾经被划入“贱籍”，只能生活在船上，不准上岸居住，不准与岸上人通婚，不准读书应试……直到1969年，国家号召并制定政策鼓励“九姓渔民”上岸居住，他们才彻底告别江上千百年的流离。

　　三都渔村，就是原先飘零在三江口的“九姓渔民”上岸后聚居而来。点点渔火，是他们几百年来生生不息的生命图腾。

　　50多年前他们弃船登岸

　　一点点学着种田

　　三都渔村其实是旅游意义上的称呼，行政上它叫“三江口村”，坐落在三江口南岸，此地因新安江、富春江、兰江三江交汇而得名，曾停泊过孟浩然的孤舟，“野旷天低树，江清月近人”的绝唱，指的就是眼前这空旷寥阔的江天。

　　今日的渔村，三面环山，一面临江，一幢幢民居错落有致，白墙青瓦，绿树繁花。村口“九姓渔民第一村”几个大字，更显古朴特色。村里十多家“渔家乐”，每到饭点，空气中弥漫着各种江鲜的诱人香味。

　　村里62岁的老支书许珏明告诉我们，今天的三江口村，是2007年由5个自然村合并而来，如今渔火节的举办地，过去就叫“渔业自然村”，没有任何前缀。以“渔业”为村名，是因为村民都是“九姓渔民”的后代，也因为全村都以渔业为生。而渔家乐的逐渐兴旺，是本世纪才有的事情。

　　1960年，许珏明在船上出生，他们家就是“九姓”之一。他说，那时候在江上讨生活的“九姓渔民”，每家每户大多有两条船——大一点的“娘船”是家，停靠在避风湾里，长12米，一家几口吃穿睡觉全在里面。

　　他们的婚姻嫁娶，自然也在船上。条件好些的，结婚时父母会为儿子重新造一艘船。“分船”也就意味着分家，组建新的小家庭。但更多时候，“九姓渔民”分不起家，每天晚上，大家在摇摇晃晃的小船上，伴着悠悠的涛声进入梦乡。

　　另一艘小船，则用来每天出江捕鱼作业。船到哪里，家就在哪里。正因如此，船上的孩子读书也是断断续续，很少能完整地念完小学。

　　1968年开始，因富春江电站截流蓄水，国家号召并制定政策鼓励“九姓渔民”上岸居住，许珏明一家成了上岸定居的第一代“九姓渔民”。他清楚地记得，刚上岸定居头两年特别不适应，晚上睡觉耳旁没了涛声，脚下的地感觉也总是在摇晃。

　　上岸的渔民，因为祖祖辈辈从没种过田，只好去隔壁村请师傅教怎么翻土，怎么插秧，怎么收割，一点点学起来。

　　几个世纪的漂泊：

　　不准岸居，不准读书，不准穿鞋

　　“九姓渔民”是哪九姓？陈、钱、孙、许、何、叶、林、李、袁。“九姓渔民”由何而来？民俗学界有不同的说法。

　　最为流行，也被“九姓渔民”们所认可的一种说法是：他们是明初陈友谅及其部属的后裔，朱元璋登基后，将当年打败的陈友谅旗下九姓部属贬为贱民，并规定必须以船为家，永世不得上岸，“九姓渔民”由此在江上出现。

　　他们的命运是凄苦和悲惨的，建德文化学者朱睦卿在他研究“九姓渔民”的著作中这样描述：九姓渔民“不准上岸居住，不准入学读书，不准参加科举，不准穿鞋子（只准趿拉半只），不准穿长衫，天寒地冻上岸卖鱼，也不敢整脚穿鞋，因为常有恶棍寻衅侮辱，将他们的鞋扔进茅厕里去。”

　　在13岁前，许珏明对于“鞋子”这种物件没有太多的概念——“我们那时候都是打赤脚的，哪怕冬天也赤脚，多走几步，脚冻僵了也就没感觉了。”在儿时的记忆中，他只记得父亲冬天挑担上岸去卖鱼，才会穿鞋子。

　　许珏明也记得，老一辈渔民上岸去，无论冬夏腰里都要缠根稻草绳，据说这也是朱元璋定的规矩，要将“良民”和“贱民”区分开，后来就变成了习惯。

　　从明初至清末，“九姓渔民”在社会最底层苦捱了五个多世纪，自为族类，自通婚姻，自生自灭，隐忍着世间的一切冷眼和不公，唯一的恩典是死后被允许葬在岸上。

　　这样的境况，直到清同治年间，严州知府戴槃出于恻隐，奏请裁革“九姓渔民”课税、准予改贱为良并获得朝廷恩准后，才有所改变。此后，少部分“九姓渔民”弃船登岸，但大数人依然过着漂泊的生活。

　　“九姓渔民”终于不再漂泊，要到1969年以后。

　　生活贫苦的水上人家

　　也有热闹隆重的水上婚礼

　　“九姓渔民”们生活的新安江和富春江，水静山幽，仙气氤氲。在诗人看来，远山近村，苇堤柳岸，细雨轻舟，渔歌酬答，是一幅美若桃源的山水画。

　　沿途的钓鱼台，子胥渡，引发过多少文人墨客的诗情？李白说：“人行明镜中，鸟度屏风里”；杜牧说：“有家皆掩映，无处不潺湲”；范仲淹说：“云山苍苍，江水泱泱”；吴均说：“风烟俱净，天山共色，奇山异水，天下独绝”……

　　但这样的诗意闲情，与“九姓渔民”何干？往来江上，摇橹撒网，为的是活命。当然，苦中作乐的日子也是有的，诸如七月七日乞巧节，姑娘们坐在船头穿针乞巧，比谁穿得多、穿得快，获胜者得奖励。江水潺潺，清风徐来，欢声笑语，这或许是“九姓渔民”生活中难得的诗意。

　　最热闹、最隆重、最有特色的，当属“九姓渔民”的婚俗。如今已被列入省级非遗，村里推出了还原船上婚礼的旅游项目，整个婚礼有“接亲”“讨喜”“称嫁妆”“抛新娘”等九个环节，成了游客们体验渔村风情、九姓文化的必选项。

　　许珏明说，当年九姓渔民办喜事，比这还要繁琐热闹，表演其实已经是简化了的。

　　今天的三江口村，年轻人或外出经商务工，或经营民宿饭店，还会出船打鱼的，基本都和许珏明一样，是头发花白的老人了。

　　许珏明家也早在2003年就开起了渔家乐，但只要不是禁渔期，他还是喜欢半夜把船划进江流，点起渔火，撒下游丝网，静待着鱼群。春天的鳊鱼、黄尾，夏天的白条、翘嘴，冬天的白鲢、螺蛳青……在过去是为了生存，如今则更多的是一种爱好和乐趣了。

　　浙江人文地理 ⑩