■本报通讯员 陈白云

　　

　　《科学美国人》杂志最近刊发一篇题为《民间的科学》的文章，提出了来自人们直觉的所谓“民间科学”往往是错误的观点。

　　文章说，当我们谈及这个世界的基本的物理运作的时候，也就是所谓的来自民众亲身经历的积累而形成的“民间科学”时，我们似乎是胸有成竹的——连我们的孩子都从卡通片中学到了最基本的物理常识。比如，我们的主人公常常跑过了悬崖边才发现自己的脚下空空如也，离开了陆地。

　　在现代自然科学兴起之前，我们只有来自所谓的民间的科学来指导我们。比如民间的天文学告诉我们世界是平的，所有的天体围绕着地球运行，那些行星在天际遨游，预示着我们的命运和未来；民间的心理学告诉我们的大脑中存在一种意向——一种源于大脑又实际上与大脑无关的抽象事物；民间的经济学常识又要求我们蔑视过度的财富囤积，认为高利贷行为是一种罪恶，不相信市场经济这支“无形的手”来调节市场的供需。

　　这种民间的科学之所以常常是错误的，是因为那时的我们生活的世界完全不同。我们的意识和感觉只局限于一些既不太大也不太小的“中等物体”，比如蚂蚁、山川、河流，而不会去关注细菌、原子、分子这些微观世界中的物质，或者是庞大无边的星系、行星等的宏观世界。我们自己的寿命也没有长到可以体验整个生命进化的过程，或者大陆的漂移和环境的缓慢改变。

　　“民间科学”中的随意推论也同样不可靠。我们认为设计物体，比如制造石头工具是有智力生物的表现，这是正确的，但是如果以此就推论所有的可以使用的物体，都是有智力的生物的创造，就有点不妥了。由于缺乏为何日常活动会给意识带来反映的有力解释，我们想象着精神是浮于我们的大脑中的。我们生活于狩猎渔牧民族的自给自足的社会中，自然就不会有自由市场经济的意识。

　　“民间科学”误让我们把逸闻当作可靠的数据，比如疾病可以通过那些离奇的混杂的偏方治愈，以为在一个人身上奏效便可以在所有人身上奏效。还有那些所谓的“超自然”的神力牵强地把现实和想象的东西混为一谈。