木叶：评论家葛红兵反对重述神话，他认为原始思维是神话形成的基础，而原始思维不存在了，全是现代理性了，他的意思可能是认为你写起来会吃力不讨好吧。

　　苏童：吃力肯定是吃力的，不讨好也是可能的。像尤瑟纳尔写了很多神话，各种各样的写法。提到小说的资源，我们一直说现实生活对你的启发，那么我们能不能暂时跳离现实生活，看一看民族的神话到底对你有什么刺激和互动……我觉得写作本质上不是在追索一个思维，我不是不认同葛红兵的说法，而是没想过这个说法。既然是重述神话，那核心词就是“述”这个动词，而不是“神话”那个名词。

　　

　　木叶：结尾几乎家喻户晓，在这种悬念缺乏的情况下你是怎么带来惊奇的？希区柯克电影《夺魂索》似乎就是这么个结构。

　　苏童：小说的神秘就是你不读完便不知结尾是什么，但这部小说不同，难度也就在这里。孟姜女的故事最动人心魄之处就是这个结尾，所以我不能舍弃它，结果势必就昭告天下了，既然结尾不会超出期待，过程就变得更为重要了。是有点像希区柯克的电影……

　　

　　木叶：一直在写哭泣的故事，自己写作时有没有哭出来？

　　苏童：谈不上。写的时候其实也是在和主人公培养感情，写的时间越长感情越深。快到大燕岭的时候看到一群女人背着石头（一定要将一块石头献给山神，这样才能保佑丈夫），碧奴也背上一块，这时我确实有一种非常痛的感觉。但是我不能说我哭，就是我哭了也不能告诉你。

　　

　　木叶：同样是先锋作家推出最新作品，余华坦承在写《兄弟》时自己哭了，而你不说。

　　苏童：作家没必要把工作时的状态告诉读者。我觉得这是一个隐私，真的。

　　

　　木叶：看惯了《西游记》，再看《大话西游》就觉得别有趣味，颠覆了呀。但《碧奴》的书写不是解构也不是还原……

　　苏童：我不知道这种“逗乐活动”从什么时候变成了一个大众心理，这种“文化暴乱”变成了一种时尚。我正相反，我对读者可能不喜欢小说这一点并不警惕，我倒是比较警惕《大话西游》这一种……我只是觉得，第一这是我的小说，第二才是跟孟姜女哭长城有关系。这是我的定位。

　　

　　木叶：但包括余华的《兄弟》在内，当代作家直接对当下的书写公认的成功文本很少，你怎么看？

　　苏童：我不认为“当下”是那么需要迫切解决的一个文学理想……

　　

　　木叶：序言里你说：我递给孟姜女一根绳子，让她牵着我去长城。还想听听你和碧奴或孟姜女的关系。

　　苏童：我想我更像是孟姜女（碧奴）身下那匹马，其实是我驮着她去长城。