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a0007版:小时·国庆特刊:晚潮

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杭人郁达夫

  说郁达夫是杭州人,不如说郁达夫太太王映霞的家族更属于杭州。这是因为王映霞的祖父金家、外祖父王家都算是老杭州,郁达夫的《王二南先生传》写的就是王映霞的外祖父,不过其中“王氏就是这些仅少的土著老百姓中间的一族”这句未必靠谱,照王映霞说法,外祖父王二南的祖籍是安徽,出生在宁波。

  至于说郁达夫是杭州人,则是按现如今杭州市的辖区范围说的。在郁达夫生前身后若干年内,富阳的隶属关系屡有变化。

  郁达夫第一次“长途跋涉”到杭州,是为了到杭州来考中学,这就有了在杭州府中与海宁来的徐志摩“同学”的一段生活。再后来,则是因为“妻杭人也,雅擅杭音,父祖富春产也,歌哭于斯……”,富春即富阳的古名。郁与王映霞婚后,每来杭,除了住旅馆,也会住在金刚寺巷王家,故而就与映霞的外祖父王老先生谈得来,称老先生为“爹爹”。在王老先生殁后,郁达夫则每次回杭州过岳坟灵隐,总要中途弯进饮马桥边的墓门前展拜一回,由此可见郁达夫对这位“杭州人的一位代表的典型”是多么敬重。

  在现代作家中,郁达夫为杭州写下的文字最多,体裁最丰富,对杭州方方面面的事情展现得最为全面和生动。如果谁要通过现代文学角度观察杭州的人、杭州的风俗或杭州的自然景观,只要把郁达夫涉及杭州的散文、小说、日记、诗、自传找出来通读,相信一定不会令其失望。

  散文《杭州》可以看作是郁达夫写杭州的总纲,依次写了杭州人、杭州的风俗和山水,着眼点往往不同寻常,总给人很强烈的撞击感。

  譬如说到杭州的景致,这篇散文里有一段说:“若要在西湖近处看山的话,那你非要上留下向西向南再走二三十里路不行。从余杭的小和山走到了午潮山顶,你向四面一看,就有点可以看出浙西山脉的大势来了。天晴的时候,西北你能够看得见天目,南面脚下的横流一线,东下海门,就是钱塘江的出口,龛赭二山,小得来像天文镜里的游星。若嫌时间太费,脚力不继的话,那至少你也该坐车下江干,过范村,上五云山头去看看隔岸的越山,与钱塘江上游的不断的峰峦。况且五云山足,西下是云栖,竹木清幽;地方实在还可以。从五云山向北若沿郎当岭而下天竺,在岭脊你就可以看到西岭下梅家坞的别有天地,与东岭下西湖全面的镜样的湖光。”视角的独特,使我们不能不佩服郁达夫眼光的超前。因为民国时期文人说杭州,总难脱出狭窄的西湖、灵隐、天竺的小范围,郁达夫的视野却更像在飞机上俯瞰,看到的也更接近二十一世纪的大杭州版图。当然,就小处说,他也有自己的判断:“若要再近一点,来玩西湖,我觉得南山终胜于北山,凤凰山胜果寺的荒凉远大,比起灵隐、葛岭来,终觉回味要浓厚一点。”在小说《瓢儿和尚》里,他就把背景设定在一般人不注意的凤凰山南腋的胜果寺里,虚构了一个富有现代传奇色彩的新西湖佳话。

  至于那带着一股淡淡桂花香味的《迟桂花》,怕是更为众人耳熟能详了吧?

  本名张欣,教授,学者,从事中国现当代文学教学与研究

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钱江晚报 小时·国庆特刊:晚潮 a0007 杭人郁达夫 2020-10-04 钱江晚报2020-10-0400012;钱江晚报2020-10-0400015 2 2020年10月04日 星期日