本报衢州电 见到孔祥楷时，这位头发斑白、身着牛仔衣的孔子第七十五代嫡长孙、衢州孔氏家庙管委会主任，正在衢州孔府后花园的一角喂鸽子——七八只白鸽，正随着孔祥楷手中抛出的鸟食，上上下下地飞舞、啄食。孔祥楷说，关于为人处事中的“仁”、“和”等，是儒家学说中的精华。“人和鸽子相处，都要注意和善，否则鸽子不来吃你的食的，何况是人和人呢。”

　　孔子为何伟大？

　　在孔祥楷看来，孔子之所以伟大，是因为孔子在一个动荡的年代，能提出一个和谐的“大同社会”的构想，以及如何去实现这个构想。

　　孔祥楷说，孔子诞生的时候正逢春秋乱世，诸侯国之间互相的摩擦与征战不断，孔子在研究了相对稳定的西周社会以及夏、商等朝代后，“删六经，定春秋”，提出了一系列治理的方略，包括人的自身修养、人与人的关系、人与家庭的关系、家庭与社会的关系、国家与国家的关系等等，以恢复社会稳定。在此基础上孔子提出对大同世界的描述和构想，这在《礼记·礼运》一章中有经典的论述：“……天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾都皆有所养，男有分，女有归……故外户而不闭，是谓大同”。

　　“外户而不闭。”孔祥楷说，这正是孔子，一个2500多年前的智者，他心目中一个平等和谐的理想社会的最简洁的标准。而不管是孔子当初的学说，还是后儒们加以弘扬的观念，都是强调如何形成一种和谐的状态，历史证明，这是大多数人可以接受也可以被验证的一种学说。

　　儒学对商业的影响是潜移默化的

　　有研究证明，南宋时孔氏南迁，不仅加快了南方思想文化发展的进程，而且催生了经济的发展。对此，孔祥楷却表示：“孔家没有做过生意，不要硬把儒学与经商挂上。”孔祥楷的看法是，儒家思想首先是强调人的修养，像“诚”、“信”、“礼”、“孝”等都是做人的原则，这些，对整个社会，做工的、经商的、行医的等等，都产生了潜移默化的影响。而且儒家思想也在不断发展——刚诞生时是不看重“利“的，“君子喻于义，小人喻于利”。后来随着经济的发展，南宋后利益也提出来了，但还是强调要有控制，要“取之有道”、“义利并举”。这些，都对整个江南的经济文化生活产生了巨大的影响。

　　儒学也在与时俱进

　　接着上面的话题，孔祥楷说，儒学也是在不断发展的。北宋赵朴说“半部《论语》知天下”，但今天学《论语》学儒学，就要学会坚持一些东西和放弃一些东西，像“温故而知新”、“诚信”、“己所不欲，勿施于人”肯定是对的，但“父母在，不远游”就没必要坚持了。

　　而且，在孔祥楷看来，对儒学的理解是和时代、和各人的阅历有关的。“像交友要‘无友不如己者’，课本上的解释是不能交比自己差的朋友，我认为今天的理解应该是交友要交各种不同的人——不如己者，不是和自己同类的人。‘人不知而不愠’，课本上解释是：别人不了解我，就不要怪别人别生气，我却认为应理解成‘上级没有对我的才能充分了解，未能知人善任，别生气。’具体怎么理解，可以见仁见智，但对小孩子来说，可以先背下，再理解，孩子的脑子就像电脑硬盘——他的硬盘空着，先把好的塞进去，这样坏的就塞不进去了。”

　　“孟母堂”做法的确欠妥

　　说到争议中的“孟母堂”，孔祥楷马上表示孟母堂的做法有问题。“儒家本来就讲究秩序，做事情要有底线，”孔祥楷说，国家是有义务教育法的，小孩子应该送到国家承认的机构学习，孟母堂跟教育部门公然对立，无执照教学，而且不采用国家制定的课本教学，这样做的确欠妥！孔子在人类历史上首创私人办学，“有教无类”就是要让人人都受到教育，孟母堂收取那么高的费用，也有问题。像衢州孔府办的读经班、钢琴班、围棋班等等，都遵循免费、自愿、业余时间授课三原则，很多学生都是比较贫困家庭的孩子，这才是儒学文化下移、普及教育的初衷。

　　本报特派记者 蒋梦桦 摄影 周志浩 潘良干